INDICE | L'AMORE NEL RIFACIMENTO
PREMESSA GUIDA INDICE DEL TESTO NOTA AL TESTO BIBLIOGRAFIA SIGLE PERSONE SOGGETTI Rime | T ESTI BERNI Innamorato, IV 1-4, esordio: varie opinioni sull'amore < Orlando e Ferraù combattono fra di loro per amore ("combatton, come dir, per nulla; / che se l'un d'essi al fin s'arrende o more, / l'altro arà guadagnato una fanciulla" IV 4 2-4) BERNI Innamorato, V 1-5, esordio: amicizia e amore < amore fraterno di Rinaldo per Ricciardetto BERNI Innamorato, X 1-4, esordio: l'"impressione" che produce incostanza < l'effetto della fontana dell'amore e del disamore: "Conosce sé, chi fuor del senno uscire / non usa, e sempre un core e un volto mostra" (V 4 3-4): morale in frontale opposizione al testo BERNI Innamorato, XI 1-5, esordio: vanità dei beni terreni e in particolar modo della bellezza [motivo misogino] < Agricane che fa follie per amore di Angelica BERNI Innamorato, XIX 1-4, esordio: deprecazione di amore che fa perdere la testa < Orlando che per amore ha dimenticato tutti i suoi doveri di campione della fede BERNI Innamorato, XXVIII 1-5, esordio: deprecazione della dissennatezza amorosa [il contrario di quello che dice il Boiardo] BERNI Innamorato, XXXIII 1-3, esordio: esaltazione di Amore, origine della poesia, della civiltà, delle nobili imprese [riscrive l'esordio del Boiardo] BERNI Innamorato, XXXVII 1-6, esordio: la potenza del "sangue" tra parenti (Orlando e Rinaldo) BERNI Innamorato, XLII 1-4, esordio: armi ed amori [recupera qui l'esordio del canto precedente del Boiardo] BERNI Innamorato, XLIII 1-4, esordio: crudeltà di chi separa due amanti; accenti inusuali a tratteggiare amore: "Dolce nodo d'amor, caro legame, / che di dui cor fa un, sì forte strigne, / e che due vite fila in uno stame, / una sol'alma con dui corpi cigne: / ben è colui che le divide, infame..." (XLIII 2 1-5); FONTE: Tibullo BERNI Innamorato, XLVII 1-3, esordio: deprecazione dell'amore per le vanità terrene; accenni ancora a un'interpretazione allegorica della narrazione: i "piacer vani e fallaci / di questo mondo, che son figurati / in quelle donne" (XLVII 1 5-7) [tutto il contrario dell'ideologia cortese del Boiardo] BERNI Innamorato, LXVI 1-5, esordio: l'amore (= inclinazione) è il movente delle azioni umane < innamoramento di Ruggero S TUDI R OMEI Orlando "Ma è istruttivo soprattutto osservare come il Berni manipola il Boiardo. Prendiamo anzitutto gli esordi portatori di ideologia cortese. Il II xviii, per esempio: 1 Fu gloriosa Bertagna la grande una stagion per l'arme e per l'amore, onde ancor oggi il nome suo si spande, sì che al re Artuse fa portare onore, quando e bon cavallieri a quelle bande mostrarno in più battaglie il suo valore, andando con lor dame in aventura; et or sua fama al nostro tempo dura. 2 Re Carlo in Franza poi tenne gran corte, ma a quella prima non fo sembiante, benché assai fosse ancor robusto e forte, et avesse Ranaldo e 'l sir d'Anglante. Perché tenne ad Amor chiuse le porte e sol se dette alle battaglie sante, non fo di quel valore e quella estima qual fo quell'altra che io contava in prima; 3 però che Amore è quel che dà la gloria, e che fa l'omo degno et onorato, Amore è quel che dona la vittoria, e dona ardire al cavalliero armato [...]. Ed ecco come risponde il Berni: 1 O van Narciso, o miseri seguaci, ch'all'amor di voi stessi tutti dati, sete maligni, avari, iniqui, audaci, e pieni in somma di tutti i peccati; che presi da' piacer vani e fallaci di questo mondo, che sono figurati in quelle donne, in sul prato morite; perché così della via dritta uscite? 2 O fiera orrenda, o esecrabil peste dell'amor proprio; o perverso veleno che contra 'l sommo suo Fattor celeste levar fai l'uom mortal, vile e terreno; fai che di tanto error l'alma si veste, che com' più s'ama, si conosce meno: nasce indi la superbia e l'odio, e tutti i vizi scelerati, infami e brutti. 3 Voi altri poi che dietro a queste e quelle mondane vanità perdete gli anni, che ben vi mostran faccia di donzelle, poi sono in verità fallacie e inganni, e in su quel prato fan lasciar la pelle, dannando l'alma a sempiterni danni; quanto util più saria com'Isoliero, vietare agli altri il mortal passo e fiero! [...] L'amore 'che dà la gloria' diventa esecrabile 'amor proprio', detestabile appetito delle 'mondane vanità'. Non porta a imprese belle ed onorate, ma fa uscire dalla 'dritta via', porta all''errore', al 'vizio', al 'peccato', alla 'dannazione'. [...] Altro esempio. Boiardo I xix 1: Segnori e cavallieri inamorati, cortese damiselle e graziose, venitene davanti et ascoltati l'alte venture e le guerre amorose che fer' li antiqui cavallier pregiati, e fôrno al mondo degne e gloriose: Ma sopra tutti Orlando et Agricane fier' opre, per amore, alte e soprane. Berni XIX 1-4: 1 Dimmi, ti prego, Amor, s'io ne son degno, che cosa è questa tua? che pensi fare, ch'al primo togli il cervello e l'ingegno, e pazza fai la gente diventare? . . . . . . . . . . . . . . . 3 Amor non mi risponde; ond'anch'io taccio, ché cercar gli altrui fatti non conviene: pur di non dir quel poco ch'io ne straccio di buon, non mi terrebbon le catene. Orlando ch'è incappato in questo laccio, pur conoscea che non faceva bene: e di sé si vergogna e si riprende, ch'una fanciulla combatte e difende: 4 dove prima combatter per la fede, per l'onor suo, pel suo signor er'uso; e confessava che i termini eccede della ragione, e ch'egli era un abuso. Tuttavia quel che fa, far ben si crede, tanto gli ha l'intelletto amor confuso [...]. Non solo è svanito il nostalgico vagheggiamento della mitica età degli 'antiqui cavallier pregiati', ma è svanito soprattutto il mito dell'amor cortese. [...] C'è nel Berni un accanimento così continuo, incessante, martellante contro l'amore da diventare persino sospetto" (pp. 4-6)